Philosophie der Wahrheit 

Reinhard Gobrecht 

Die wohlgerundete Wahrheit:  Eine Philosophie der Wahrheit

Paperback

Verlag: Books on Demand, Norderstedt 2020

388 Seiten, 1. Auflage, Preis 30 €

ISBN: 9783749484904

Inhaltsbeschreibung:

Wahrheit ist Voraussetzung für Verträge, zwischenmenschliche Beziehungen, Kommunikation, Staats- und Rechtswesen und natürlich für Wissenschaft und Forschung. Was aber ist Wahrheit? Die Wahrheit ist ein hohes Gut. Die Wahrheit ist eine unsterbliche Idee. Als Idee ist sie zweifaches Prinzip: Einheit und Vielheit. Wahrheit zeigt sich immer als Übereinstimmung mit etwas anderem. In ihrer Vielheit zeigt sich die Wahrheit immer wieder anders: Als Eigenschaft von Aussagen, Erkenntnissen, und Theorien, aber auch Handlungen und sogar Dinge können Wahrheit anzeigen. In ihrer Einheit ist die Wahrheit als Wahrsein immer dieselbe, eine Norm und ein Idealmaß, das mit einem Gemessenen übereinstimmt. Die Wahrheit wird sowohl logisch als auch ontologisch betrachtet. Der Autor versucht eine Verbindung herzustellen zwischen logischer Klarheit und ontologischer Gewissheit.

     Die Wahrheit als Idee ist selbst Teil des Seins und zwar des eigentlichen Seins. Die Wahrheitskonzeption Tarskis wird dahingehend verallgemeinert, dass sie auf alle Seinsbereiche und Erkenntnisbereiche zutreffen kann, denn überall kann nach der Wahrheit gefragt werden. Das soll in dem Sinne erfolgen, dass nicht nur Übereinstimmung zwischen Objekt- und Metasprache bestehen soll, sondern allge­meiner ontologisch zwischen einer Gegebenheit einer Objekt­ebene und einer Gegebenheit einer Bestimmungs­ebene. Dabei liefert die Bestimmungs­­ebene das Idealmaß und die Objektebene das Gemessene. Die Wahrheit ist einerseits Antrieb zu wissen­schaftlicher Forschung, andererseits ist sie Voraussetzung sowohl für die Verstandes­tugenden als auch für die ethischen Tugenden. Das Wohlgerundete an der Wahrheit ist sowohl ihre Schönheit, als auch ihre Abge­schlossenheit und Vollständigkeit, denn die Bereiche des Seins und der Erkenntnis sind vielfältig und immer ist die Wahrheit im Kern unerschütterlich dieselbe. Die Wahrheit ist als objektive Idee unvertilgbar; sie ist nicht vermehrbar und nicht verringerbar, daher kann sie eben selber, in bestimmter Hinsicht, zum unveränderlichen Sein gerechnet werden. Das Buch versucht auch eine schlüssige Interpretation für das Lehrgedicht des Parmenides zu liefern und untersucht ferner die Relevanz, die sich hinter den Paradoxien des Zenon von Elea verbirgt. Dabei stellen sich wesentliche Zusammenhänge zum unveränderlichen Sein des Geistigen heraus.

Innovationen des Buches:

1. Ontologische Verallgemeinerung der Wahrheitskonzeption von Tarski.
   
2. Interpretation des Lehrgedichtes des Parmenides, im Kontext des eigentlichen und geistigen Seienden, welches von der Natur vorgegeben bzw. von einer höheren Vernunft gesetzt ist. (Beispiel: Ideen, Naturgesetze, zeitlose Wahrheiten).
3. Mögliche Sinnabsichten des Zenon von Elea bei Aufstellung seiner Paradoxien.
4. Logische und ontologische Strukturen der Wirklichkeit.
5. Analogien zwischen Werden, Sein und Wahrheit.
6. Relationsstruktur zwischen Logischem und Ontologischem.
7. Klare Unterscheidung zwischen erkenntnisgewinnender und erkenntnisvermittelnder Welt (Bereich). 
8. Kompakte Darstellung philosophischer Inhalte auf geometrische Art und Weise (more geometrico).
9. Verschiedenes.   

Inhaltsschwerpunkte

• Eigentliches, unveränderliches und geistiges Seiendes
• Parmenides Lehrgedicht
• Zenons Paradoxien
• Ontologische Verallgemeinerung von Tarskis Wahrheitskonzeption
• Wahrheit als Übereinstimmung 
• Wahrheit als Idee
• Seinsprinzipien und Wahrheitsprinzipien
• Logik und Entscheidbarkeit
• Wert und Zweck der Wahrheit
• Wahrheit und Wahrhaftigkeit
• Philosophie more geometrico 

Du darfst erfahren, der wohlgerundeten Wahrheit unerschütterliches Herz...

Parmenides: Fragment 1

Dasselbe kann gedacht werden und sein.

Parmenides: Fragment 3

Dinge werden sich gewiss niemals zwingen lassen: zu sein, wenn sie nicht sind...

Parmenides: Fragment 7

... An dem Weg, dass etwas ist, sind sehr viele Kennzeichen, dass Seiendes ungeworden und unvergänglich ist, ganz und einheitlich, und unerschütterlich und vollendet....

Denn nicht ohne das Seiende, worin eine Aussage ihr Sein hat, wirst du das Erkennen finden.

Parmenides: Fragment 8